《我不在意人类的失败》 | 25.5月

作者：(法)齐奥朗推荐指数：2.0/5.0

句摘

1.（出自前言，并非齐奥朗所写）
在我看来，最清醒的思想者既不追求真理（侦探式的心理），也不探求智慧（争论不休的架势），更不寻求任何一种所谓的本质（注意的形而上姿态）。他们拥有末世论的灵魂与超虚无主义的精神，身处在一个荒诞与惶恐之间不断摇摆的历史世界，经过同义反复的层层沉淀，机敏地穿梭于各个元素与情景之中，策略性地避开政治和宗教，远离社群和教会。离群索居而非自我瓦解——他们企图以这样的方式描绘出一幅史无前例的图景。

2.如果需要听众，幸福就不那么纯粹了.

其实痛苦也一样。当痛苦或幸福被分享时，它们就可能成为你塑造自我形象的工具，在分享过程中，一部分的它们为了使人理解而被调换了叙事顺序，乃至更换重心，重塑了对某一点的认知。但我干嘛追求纯粹，如果这个世界是如此的不完美，不纯粹？纯粹又有何价值？

3.（第十五篇全文，最喜欢的一篇）
阅读任何一位伟大哲学家的著作，先细细品味，充分沉浸在其建构的美感之中，再与作品拉开一定的距离……你就会发觉，作者是幻象的受害者。他谈论宇宙、谈论思想、谈论生活的意义。他知无不言，言无不尽，却一刻也没有意识到，他的论述一直都拘泥于“部落”概念的范畴里。他视野狭隘，看不到大千世界、芸芸众生，只局限于某些微不足道的个体经验之中，局限于那些荒谬乖张又稍纵即逝的偶发事件。如此短见薄识，如此缺乏普适性的是叫我，究竟是为什么？一个明确的原因：哲学家中的绝大多数，都太把人当回事了。他们建构的一切都是为了人，为了能够为人所用。他们口中的“现实”并不比我们每个人的现实更接近真理。在研究哲学体系后，为了认清自己的位置，请一定去读读天文学的书籍。如此才能“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。在此基础上，再去思索历史的意义……当然，是万事万物的历史。

这是我的真实感受，一开始认为哲学会是解决自己问题的最强手段，目前发现他顶多算一个工具，以及一个让我自我反思思想局限的东西，不再那么神圣了……细数了一下，好像喜欢的哲学家，或是思想家乃是作家中，没有特别体系化的。

读后感

这个绘本…画了和没画差不多，齐奥朗的发挥总是不稳定，这本远不如《在绝望之巅》，五星只会给二星。

5.18